TRABAJO:
ESTUDIO SOBRE LA RECEPCION TELEVISIVAEl presente trabajo tiene por objetivo realizar el analisis de una investigacion sobre la recepcion televisiva( titulado: "La recepción y el consumo como elementos de conformación de los imaginarios sociales y medíaticos: en relación de los sectores "populares") apoyandose en un marco
teorico de autores como: ARAUJO, KAPLUN, BARBERO, OROZCO, entre otros. la investigacion fue extraida de un trabajo de Eggar Guitierrez de la universidad nacional de jujuy:
http://www.eca.usp.br/.../trabalhos%20completos%20Bolivia%202002/GT%2013%20nilda%20jacks/edgardo%20gutierrez.docPara esto voy a presentar distintos titulos que sirven como orientadores para el analisis.
Definición de la recepción:En primer lugar el autor de la investigación entiende que los estudios de recepción se han convertido en “una herramienta de compleja estructura que nos ayuda a pensar que el echo, TV – medio – consumidor- espectador tiene una posibilidad de doble lectura” así la interpretación que podamos hacer de los medios nos permitirán analizar la recepción y visualizar como se dan estos vínculos, tanto en la percepción, apropiación, negociación y re-producción de significados.
Este estudio sobre la recepción, se ha hecho para conocer la conformación y la reconstitución de identidades de los sujetos receptores, para explorar la constitución de la sociedad contemporánea, en cuanto a los usos sociales de la televisión y en particular del genero de los Talk Show de Laura en América, el cual permite visualizar el impacto que produce en sus receptores.
Papel que le asigna a los receptores:
El autor Kaplun, explica el cambio de un paradigma mecanicista; donde había una lógica de imposición y alienación, hacia un paradigma con énfasis en la reivindicación del receptor reconocido ahora como un sujeto interactuante, en este sentido, el autor de la investigación ( Edgar Gutiérrez) concibe que el papel de los receptores cumplen un rol importante, así se refiere a ellos como “los sectores populares” y explicita que no tienen la posibilidad de desarrollar poder. Entonces afirma que en estos sectores, es donde se reorganizan y resignifican los materiales producidos por las clases hegemónicas y lo refunden con sus propias vivencias colectivas e históricas.
Para establecer el análisis de esta investigación es necesario preguntarse que concepción de receptor tiene el formato televisivo, como los imagina y como los expone ante la sociedad consumidora de estos programas. Así podemos observar como la vida cotidiana es contada muy detalladamente, transformándose la televisión en una herramienta de emancipación social, realizando denuncias, buscando soluciones, protegiendo, etc.
Hay que pensar sobre todo como se construye la identidad de estos sectores en relación de los medios, como se reivindica las diferencias, como salen los prejuicios, como los problemas son también globales y como el efecto sorpresa juega al mejor estilo de los culebrones telenoveleros del cual estamos tan acostumbrados. Sabemos como termina pero queremos ver el final.
El autor para ejemplifica su investigación utiliza el Talk Show (TS) de Laura en América, donde manifiesta como la mujer cumple un rol protagonista, caracterizado como la mujer peruana sufrida, enunciado que lleva consigo un elemento disparador para identificar y ser el tópico del programa. En este sentido la imagen de la mujer peruana es el eje central del cual parten todos los temas y generalmente son ellas las mayores consumidoras de este genero.
En la investigación se hace referencia a la proximidad que tiene la conductora con los actores sociales que son su “gente” y a la vez la doble relación que muestra con la tribuna quienes representan al "pueblo" con posibilidad de juzgar, criticar, de dar consejos, de molestarse, etc.
Esto lo vemos reflejado cuando el autor nos dice, que si la gente permanece adicta al medio es porque se ve reflejado en sus mensajes y porque estos saben responder a sus expectativas. En este sentido Daniel Prieto Castillo reflexiona: “ la gente no busca los mensajes por la simple orientación hacia la manipulación, ni por la generalizada estupidez. Lo hace porque ellos incluyen detalles gratificantes, formas en las que cada uno se reconoce, situaciones paradigmaticas que suelen parecerse a las propias” (Kaplún, Mario. Cap. 8. Pag 200)
La conductora constantemente se refiere a la audiencia con un ”nosotras”, convirtiéndose esta en una afirmación de pertenencia, a través del cual, cada uno se siente parte del programa, cómplice del accionar, participativo, tanto desde su cooperación como telespectador como de su propia vida cotidiana. Teniendo asi una función de inclusión que involucra tanto a los participantes como a los espectadores.
Dentro de esta caracterización se observan algunos componentes básicos que anexan variantes intentando la seducción de los teleespectadores, es aquí donde se puede describir como el programa de Laura en América introdujo elementos típicos de novelas donde la trama del desarrollo de dicho programa tiene como base la "sorpresa", que hace transformar a una verdad concreta de historias de vida en relato textualizado de la "televerdad", que relata historias de vida protagonizada por gente común.
Dentro del género de la "televerdad" es interesante el fenómeno de superposición de realidades, que hace que se forme una verdad espectacularizada, por la TV, las personas que concurren como panelistas no saben en algunos casos de la presencia de otras personas que están involucradas dentro de su historia.
Otro aspecto importante a tener en cuenta es la violencia que dentro del programa se manifiesta en una serie de golpes y de manotasos controlados por los guardaespaldas y miembros de seguridad, esta forma parte del formato televisivo que no hace otra cosa que mostrar lo duro que es la calle donde se observa que los golpes que también son usados como medios de expresión. Es asi como el programa mostrar la violencia que se produce, pero a la vez marca las diferencias, de una violencia cotidiana a una violencia real, concreta, pero mediatizada.
Si reconocemos que la recepción y el consumo cultural son parte de la actividad humana, el espacio de la negociación, desde donde se activan estas complejas fuerzas sociales de tiempo y espacio, sirve de mediación, entonces podemos definir que el acto de mediación de dicho programa con la audiencia se mimetiza a través de violencia física.
Función que le asigna a la televisión:
En cuanto a la recepción de este genero, la televisión adquiere el papel de transmisora de hechos reales. En este sentido el talk show, “Laura en América”, es un programa de conversación, donde se presentan distintos temas con invitados comunes, en el cual se distinguen tres items: Actores, lugares y puesta en escena y la conservación en si.
Podemos observar como la confluencia de los medios de comunicación con su lógica de funcionamiento, marcada por el rating y las ganancias publicitarias, hace que todo producto de formato televisivo se transforme en una mercancía de doble acción, por una parte como producto de consumo y por otra como mediador entre la realidad y la realidad espectacularizada.
Sabemos que el consumo de un programa se debe a que este responde a las expectativas de los teleespectadores que la muchos lo sitúan en el grado de gratificacion que estos les brindan. Así el tipo de programa que sé esta viendo produce en los receptores ciertos niveles de identificación, tanto con situaciones como, con el compartir y elaborar hechos dolorosos, sentirse a salvo de las desgracias de los otros, reírse y entretenerse, informarse, descifrar el lenguaje gestual y corporal.
El éxito o fracaso de un programa se ve manifestado en el rating, el cual es según Kaplun “el fiel exponente de las preferencias populares y alegan que dan a las audiencias los que estas reclaman y esperan, media un paso peligrosamente corto”. (pag 200)
Relación entre el medio televisivo y sociedad y entre sujeto y medio:
En la investigación se muestra como este genero televisivo tiene un impacto muy grande sobre los sectores populares, que actúan de consumidores pero a la vez de creadores de este genero. Debido a que nos remite a pensar que las estructuras sociales son similares en los diferentes países, con sus intrínsecas diferencias, pero iguales en su representatividad ante la mirada de los medios. Se establece una analogía entre las culturas de la vida cotidiana que se desarrollan a partir de la relación que se tiene con sus aspectos más significativos y a partir de los elementos más cercanos, estos pueden ser históricos, sociales, económicos.
La relación entre el medio televisivo y la sociedad, se establece en el grado de consumo que esta ultima establece respecto a la TV. El consumo de los medios simbólicos no se produce en el vacío. Los receptores son sujetos situados social y culturalmente, inscritos en un contexto que no determina pero mediatiza y condiciona sus maneras de recepscinar.
El valor del contexto de recepción:Dentro de este programa se observa claramente a las clases populares como identicas y generalizables, según las palabras de Martín Barbero, “re-conocer -más que conocer- según la lógica de la diferencia, verdades culturales y sujetos sociales”, tomar cuenta de los mestizajes de los que estamos hechos. La reconexión entre lo popular y lo masivo que teorizó Jesús Martín Barbero sirvió oportunamente para recordarnos que los discursos de los medios no son fundacionales, sino que reenvían a matrices culturales y memorias históricas a partir de las cuales se establecen ciertas "señas de identidad".
Es en este sentido que el Talk Show de Laura en América re - construye matrices de identidad de los sectores subalternos peruanos, mostrándolos a partir de la "televerdad", constituyendo imaginarios sociales a partir de, el intento por la constitución de la identidad, reafirmando la constitución de peruano, sufrido, desempleado, pobre, madre soltera, etc.
Podemos observar que los temas que trata el programa construye un imaginario de los problemas en base a la secuela de familia, del padre borracho, de la hija madre soltera, de la madre golpeada, pero no se instala una oposición crítica a los modelos sociales implementados en toda América Latina, puesto que estos problemas son muy parecidos a los suyos.
Perspectiva teórica de la recepción:Como lo establece la investigación sobre la recepción, la constitución del Talk show Laura en América, tiene un formato muy diferente al formato convencional de los diferentes Talk show en América Latina, el formato casi típico de este tipo de género se lo puede caracterizar de la siguiente manera:
"Entenderemos por talk show, dentro del conjunto de las emisiones englobadas como reality shows, una conversación/discusión en torno a un problema común de la vida cotidiana con abordaje espectacularizado e intervención protagónica de testimoniantes y voces especializadas al respecto.
Se cuenta asimismo con una conductora exclusiva en tanto figura-soporte del ciclo que ostenta el papel de “dadora de palabra”, autorizada para subrayar aspectos, emitir juicios, interrumpir o prolongar en la búsqueda de detalles, que puede llegar a hablar de sí misma, a contar su “experiencia” como si fuese una más, pero al mismo tiempo puede plantear su caso para diferenciarse de lo que escucha.
Conclusión:A modo de conclusión,considero necesario rescatar la importancia de los estudios de la recepción, porque son estos los que permiten debatir sobre las nuevas lógicas de producción, circulación y apropiación de conocimientos y las nuevas sensibilidades, tanto planteadas por los mismos medios como por las audiencias. Ya que no solo los medios avanzan en su producción, sino que también los sujetos cambian en la manera como utilizan estos medios para su beneficio propio. Sabemos que ambos se transforman mutuamente, puesto que el primero condiciona el modo de vida de los segundos.
En cuanto a la investigacion en si, el analisis que hace el autor permite manifestar aquellas demandas simbólicas que "no coinciden del todo con el arbitrario cultural dominante", que serían "parte de la vida de las clases populares" y por lo tanto rechazadas por el discurso de la Cultura, de la educación y de la política". De ese modo, lo rechazado encontraría una forma de expresión en la industria cultural, a través de la cual "lo popular nos interpela desde lo masivo".
Para concluir: la investigacion se titula: "
La recepción y el consumo como elementos de conformación de los imaginarios sociales y medíaticos: en relación de los sectores "populares". es una investigacion de Edgar Guitierre de la Universidad de Jujuy.
para acceder a ella las palabras claves buscadas en el google son: Recepción-Sectores populares – consumo
http://www.eca.usp.br/.../trabalhos%20completos%20Bolivia%202002/GT%2013%20nilda%20jacks/edgardo%20gutierrez.doc
